Tragic art, originally and essentially , belongs to the Dionysian art, imbued with Dionysian spirit.
悲剧艺术无论就其根源还是就其性质而言, 都是一种酒神艺术, 其根本的精神乃是一种酒神精神.
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Which of the plays that we have read so far would seem the most Dionysian?
我们至今读过的戏剧中,哪部最具酒神风格?
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从德意志精神的醉境根基,有一种力量兴起来,这力量既然与苏格拉底文化的古代条件毫无共同之处,所以既不能用它来说明,也不能以它为借口;反之,这力量对于苏格拉底文化似乎是莫明其妙甚或极端敌对的东西。
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从悲剧中排除这种原始的万能的酒神成份,并且在非醉境的艺术、道德观和世界观上建立一种新的纯粹的因素:这就是现在了如指掌地揭露在我们眼前的欧里庇德斯的倾向。
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In tragedy, Apollonian image is only the means of expressing the Dionysian impulse.
在悲剧中,日神形象仅是表达酒神冲动的手段;
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Nietzsche highlights two impulses of art: the Apollonian Art and the Dionysian Art.
同时,尼采强调了艺术的两种动力,即日神艺术与酒神艺术。
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他说我们自身被分成两个重要的部分:“酒神的”和“日神的”。
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文明被野蛮所占领;友善被邪恶所征服;日神精神被酒神精神所压制。
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在《悲剧的诞生》中,尼采第一次提出构成艺术的两大元素,日神和酒神,并把它们解释为人生苦难的救赎方式。
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就这点来说,埃斯库罗斯的普罗密修斯乃是酒神的伪装,同时,就上述的正义感而言,明眼人不难看出诗人业已泄漏了普罗密修斯的家世:他是个性原则之神和正义界限之神阿波罗的后裔。
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现在,试想这个以假象和适度为基础,以艺术为堤防的境界,酒神祭佳节的消魂荡魄的狂欢之声侵入这境界了,在这些歌声中,我们听到一切率性而行的大喜、大悲、大智、大慧、甚至镂心刻骨的呼啸;
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正当我们仿佛同生存之无限欢欣合而为一之际,正当我们在醉境的陶醉中期待这种快乐永垂不朽之际,在这一刹间,我们就深感到这种痛苦的锋芒的猛刺。
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